James L. Resseguie ist seit Jahren für eine Reihe von wichtigen Büchern zur narrativen Kritik neutestamentlicher Texte bekannt. Diese Methode, die ja ursprünglich für die Analyse moderner erzählender Literatur entwickelt wurde, nun nicht nur für die Evangelien des Neuen Testaments, sondern auch für die Offenbarung des Johannes anzuwenden, birgt sicherlich ein gewisses Risiko—gerade deswegen aber greift man mit einigem Interesse zu diesem neuen Band. Resseguies Kommentar ist sicherlich in vielerlei Hinsicht ungewöhnlich: Antworten auf die klassischen Einleitungsfragen nach Autor, Datierung, Entstehungsumständen oder Rezeptionsgeschichte der Apokalypse wird man in der Einleitung des Buches vergeblich suchen; bis auf einen ganz knappen Hinweis (48) fehlend ist auch eine Analyse des (ja durchaus problematischen) Griechisch der Apokalypse. Stattdessen geht es um die Rhetorik des Textes, seine Entwicklung von Charakteren, die Erzählperspektive, den Plot der Erzählung usw. Ich möchte im Folgenden nur einige der bemerkenswerteren Aussagen herausgreifen und kritisch unter die Lupe nehmen: Ausführlich nimmt der Autor Stellung zur Metaphorik der Apokalypse, bietet in diesem Zusammenhang aber keine Hinweise zu deren Hintergründen in vergleichbaren Bildwelten vor allem prophetischer und apokalyptischer Texte des Alten Testaments wie des frühen Judentums. [Full Review]